Проект регионального общественного движения "Культура и Здоровье"

Секс-словарь

БРАК.  ВИДЫ.брак

Слово брак (супружество) заимствовано из старославянского языка, в котором оно означало "женитьба" и было образовано от глагола "брати" — брать. Глагол "брати" (первоначально имевший значение "нести") в применении к женитьбе означает "схватить", "похитить". Основу брака у древних славян составляло похищение девушки из другого рода или племени. Древнерусское "брак" — это и "свадьба", "пир" и "супружество". Церковный брак — освящённый какой-либо церковью брак. Во многих  странах имеет юридическую силу, в некоторых является единственной легальной  формой брака. Другие государства, в том числе и Россия, в настоящее время не   признают юридической силы церковного брака, поэтому священники перед его  заключением рекомендуют провести регистрацию в органах ЗАГСа. В православии и   в католицизме бракосочетание является одним из таинств — Венчанием.

NERAVbrakМезальянс — брак между лицами неравного положения.

Морганатический брак — разновидность мезальянса, в результате которого, лицо  низшего социального положения не повышает его. В настоящее время — это понятие  сохранилось в династических регламентах и законах ряда стран.

Гражданский брак — брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти, без участия церкви. В РФ единственно возможный вид брака. Также гражданским браком часто неправильно называется сожительство (фактический  брак).

«Виртуальный брак» — форма постоянных отношений через международную компьютерную сеть Интернет между пользователями с их регистрацией на специализированных сайтах. Виртуальный брак юридически не является браком и не признаётся государством, и некоторыми мировыми религиями, но при этом имитирует институты бракосочетания, регистрации, семейной жизни, принятые в обществе. Виртуальные браки намного дешевле традиционных: они не требуют ни присутствия родственников, ни подарковtn_105673, ни банкетов. Будущие «супруги» знакомятся через Интернет и проходят через процедуру виртуального бракосочетания с участием свидетелей на специальных сайтах, получая компьютерные «свидетельства о браке», которые не имеют никакой юридической силы, но важны с точки зрения личных отношений. При этом «обрученным» предоставляется отдельная «комната» в чате, для того, чтобы они могли спокойно общаться. Подобные браки на расстоянии очень популярны среди мoлoдёжи. В Китае уже было зарегистрировано 50 тысяч виртуальных браков.

Иногда такие виртуальные семьи обзаводятся виртуальными детьми, машиной, домом и дачей. Одновременно виртуальные браки подвергаются жесткой критике со стороны консерваторов. Они считают, что новомодные веяния подрывают устои традиционной семьи.

Временный брак — в отдельных странах законодательство признаёт его юридическую силу. Продолжительность определяется соглашением сторон и устанавливается в брачном договоре. Одновременно устанавливается размер выкупа, который супруг передаёт жене в таком браке. По истечении срока, на который он был заключён, брак и всякие правовые отношения между супругами считаются  прекратившимися. Своеобразная форма проституции.

Гостевой брак — зарегистрированный надлежащим образом брак, при котором супруги не ведут совместного хозяйства, живут раздельно.

Похищение невесты — способ заключения брака в различных культурах.

Никах — брак по законам ислама.

однопол бракОднополый брак — регулируемая обществом (в том числе государством) постоянная связь гомосексуальной пары, как правило, основанная на личных чувствах и сексуальных отношениях, преследующая цель поддержки семьи. Во многих странах Запада (Дания, Норвегия, Швеция, Гренландия, Исландия, Испания, Нидерланды, Франция, Бельгия, Германия, Финляндия, Люксембург, Новаяodnopolii_brak Зеландия, Великобритания и Северная Ирландия, Чехия, Швейцария, а также некоторых регионах стран Северной и Южной Америки однополые пары могут заключать брак или гражданские союзы. Некоторые церкви и синагоги также признают гомосексуальный брак (например, Шведская епископальная церковь и реконструктивистская ветвь иудаизма).

Фактический брак (в российском праве— «сожительство»)  или незарегистрированный брак, часто нетерминологически называемый «гражданским» —  отношения между партнёрами, не оформленные в установленном законом порядке. Даже при ведении общего хозяйства и/или наличии общих детей В СССР юридически признавался в 1926—1944 гг. Согласно, ныне действующему Семейному кодексу РФ, незарегистрированное совместное проживание мужчины и женщины не порождает брачных прав и обязанностей, хотя права детей, рождённых в браке, не отличаются от прав детей, рождённых вне брака. Законодательством некоторых зарубежных стран признаётся на правах конкубината.

 Фиктивный брак — притворная регистрация брака без намерения обеих сторон или одной из них создать семью. Доказанное отсутствие намерения создать семью в России является основанием для признания брака недействительным. Фиктивный брак может заключаться по разным мотивам: получение гражданства, политического убежища, жилища, наследования имущества, получение пенсии, другие корыстные и иные цели.

 Брак по расчёту

tn_105640Полигиния (1+N) — одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами. Конечно, брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно, причём возможны градации. В шариате есть ограничение на количество жён — не более четырёх. Все остальные жительницы гарема жёнами не считаются, однако у них есть определённые гарантии (от хозяина гарема) признания ребёнка,  в случае его рождения. Тем не менее, их положение существенно ниже, чем у жён, и скорее напоминает рабство.

Полиандрия (M+1) — одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов. Следы полиандрии замечены в «Махабхарате» (5+1: Драупади была женой всех братьев Пандавов).

Групповой брак (M+N) — сожительство нескольких женщин (N) с несколькими мужчинами (M). В наше время является формой экспериментов молодёжи. В русском  языке называется «шведской семьёй», хотя сами шведы выступают против такого определения. Ранее многие учёные утверждали, что групповой брак существовал в первобытном обществе при матриархате и предшествовал институту парного брака; в настоящее время эта теория промискуитета считается весьма сомнительной.

Левират — брачный обычай, свойственный многим народам на стадии патриархально-родового строя, по которому вдова была обязана или имела право вступить вторично в брак только с ближайшими родственниками своего умершего мужа, в первую очередь с его братьями. В представлении отдельных народов левират выступал одним из средств продолжения рода умершего ближайшими родственниками.

tn_105660Сорорат — брачный обычай, когда мужчина одновременно вступает в брак с двумя или более сёстрами.

Брак с мертвецом — такие браки с умершими людьми распространены в Тайване и Китае. Их называют бракосочетаниями с привидениями или адскими свадьбами, причем проводятся они в соответствии со всеми обычаями. Живую девушку могут сосватать трупу, если при жизни это был ее жених или, если она засиделась в девках и стала обузой родителям. Мужчину чаще всего «награждают» бестелесной супругой из-за существующего обычая права первого брака. Так сложилось, что в этих странах младший брат не может жениться раньше старшего. Поэтому, если по каким-то причинам старший брат не нашел себе здоровую супругу, а младшему приспичило жениться, в семье появляется невестка-призрак. Часто вместо "призрака" используется труп жениха/невесты, причем это может быть как труп настоящей невесты или жениха (недавно погибшей или умершей), так и труп купленный.tn_105636

На самом деле история свадеб с трупами имеет глубокие исторически корни, начиная со свадебных традиций. Белое платье невесты сегодня считается показателем ее невинности, но в прошлом символизировало ни что иное, как саван, поскольку девушка как бы умирала для своей прошлой жизни, для своего рода, уходя в другой клан. Отсюда и слезы — невесту выплакивали перед свадьбой. Засватанную девушку "закрывали" черной фатой, и всю неделю до свадьбы невеста сидела с подругами "завешанная". Обычай "закрывания" невесты считался не только семейным, но и родовым: с одной стороны голова невесты покрывалась, и это было необходимым средством от вредоносных сил.

Призрачный брак — Существует еще один удивительный тип брака, который можно было бы назвать браком с призраком. Он распространен у нуэров, скотоводческого народа, живущего в Южном Судане. Вот как это происходит. Если мужчина умер, не оставив после себя потомков мужского пола, один из его родственников женится как бы от его имени. Родившиеся сыновья (девочки в счет не идут) считаются потомками мертвого. Нуэры верят, что если этого не сделать, умерший превратится в призрак и начнет вредить своим родственникам. Поэтому женщина как бы выходит замуж за умершего, его имя произносится на свадьбе, носят ее дети, которые наследуют его имущество. Реальный же отец и муж остается в тени.

Брак с животными — такие случаи очень редки, но в истории человечества бывали. Но отличилось США, а точнее штат Техас. 18 декабря 2003 года, по решению верховного судьи штата Техас Джереми Роджерса, американцам было официально разрешено вступление в брачные отношения с представителями фауны. Одним из первых, кто воспользовался правом вступать в брак с животными, стал фермер из Техаса Тим Джереми. Он зарегистрировал брак с племенным быком Лимбом.

Брак с предметами — 6 февраля 2004 года в том же штате Техас был принят законопроект, разрешающий браки с представителями флоры и рядом неодушевленных предметов. Список включал в себя 745 наименований. Но уже через месяц парламент штата Техас решил временно приостановить оформление браков с предметами. За это время более 10 000 жителей Техаса вступили в законные брачные отношения с различными неодушевленными объектами.

ГЕИШИЗМGeisha11

Труд гейши в основном проходит в чайных домах и традиционных японских ресторанах, где гейша выступает хозяйкой вечеринки, развлекая гостей (мужчин и женщин). Гейша должна направлять беседу и способствовать весёлому времяпрепровождению своих гостей, зачастую флиртуя с ними, но сохраняя при этом своё достоинство. Заработок гейши в чайном доме обычно составляет фиксированная почасовая плата за её труд. Подсчёт времени вели с помощью ароматических палочек, сгоравших за определённое время. Когда гейша собиралась уходить с вечеринки, хозяйка подсчитывала огарки от палочек и вписывала их в счёт человека, который пригласил гейшу. Кроме того, гейши получают своеобразные чаевые, называемые «цветочными деньгами». Однако наиболее талантливые и успешные гейши демонстрируют своё умение играть на музыкальных инструментах, петь и танцевать на регулярно проводимых фестивалях, открытых для широкой публики. В Токио и других городах проходят городские фестивали танцев гейш, которые делают их популярными и востребованными.  Жизнь будущих гейш, с раннего возраста проходила в домах гейш — окия, куда они зачастую продавались бедными семьями. Всё своё детство они вынуждены были работать сначала служанками, затем и ассистентками более старших гейш в доме, которые обучали этих девочек азам будущей профессии и в дальнейшем помогали получать образование. Курс обучения в специализированных учебных заведениях включает в себя различные виды искусств, которыми должна владеть гейша: игра на музыкальных инструментах: японской лютне, флейте и барабане; традиционные виды пения, традиционный танец, искусство чайной церемонии, искусство составления цветочных композиций, поэзия, каллиграфия, живопись, которые позволят гейше в дальнейшем развлекать своих клиентов. Обучаясь, будущая гейша регистрируется, что позволяет ей в дальнейшем иметь отношения с чайными домами.  Посещение занятий является частью жизни гейши вплоть до окончания нахождения в профессии. Гейши следят за прессой и мировыми новостями для того, чтобы поддерживать с клиентами разговоры на любые темы. Сейчас ученицы становятся гейшами в 20 — 21 год, в зависимости от успеха и желания хозяйки окия. С 18 лет гейша получает возможность работать по персональному графику, однако, воспользоваться такой возможностью могут лишь успешные гейши, получающие много приглашений на различные мероприятия. При поступлении на работу в окия  чаще всего заключается контракт от 5 до 7 лет. По истечении этого срока гейша продолжает работу или уходит из окия. Также с 18 лет гейша получает возможность обрести «данна». Изначально «данна» — покровитель, иногда бывший любовником гейши, а иногда просто выступавший в роли мецената. Зачастую гейшу и данна связывают тесные любовные отношения, включающие рождение детей. Обязанность данна состоит в том, что он должен покрывать многочисленные текущие расходы гейши, которой он покровительствует (например, приобретает для неё кимоно), а также способствовать росту её популярности. Появление одного или нескольких данна в карьере гейши не является обязательным элементом, однако без этого гейша практически не имеет шанса оставить окия и стать полномасштабной звездой в своей профессии. Следует отметить, что данна существуют и поныне. Гейша должна покинуть окия, если выходит замуж. Но некоторые гейши, особенно сегодня, не хотят оставаться в профессии до старости и уходят просто по собственному желанию. Гейш в современнойgeisha Японии, даже в Киото, осталось совсем немного:  в настоящее время их число не превышает и тысячи, из них в Киото около трёх сотен.  Посетители скорее встретят переодетых в гейш статистов, позирующих для фотографий, или же переодетых туристов, чем настоящих гейш. Столь резкое сокращение числа гейш связано с произошедшей после Второй мировой войны «колонизацией» западной культурой — исконно японским традициям фактически не осталось места. Современные гейши продолжают жить прошлым своей страны, способствуя своим ремеслом сохранению национальной культуры. Вопреки расхожему мнению, гейши не проститутки. В японской индустрии развлечений гейши и ойран (проститутки) исторически занимали разные позиции, что проявлялось во внешних различиях: проститутка повязывала пояс своего кимоно простым узлом спереди, что позволяло его развязывать много раз в день, узел пояса гейши завязывается сзади сложным узлом, и без посторонней помощи развязать и, тем более, завязать его не представляется возможным.  С момента появления профессии гейши, им было законодательно запрещено оказывать сексуальные услуги за деньги. Гейша пользуется почтением в обществе, является воплощением женственности. В её профессиональные обязанности не входит секс-обслуживание своих клиентов — если гейша и отдаётся кому-либо, то происходит это исключительно по её воле и является частью личной жизни, а не профессии.

ИТИФАЛЛИЧЕСКИЙ  – с обнаженным фаллосом.

ЖЕНСКОЕ ОБРЕЗАНИЕАфрика

В странах Африки существует несколько веков обряд женского обрезания, при котором у девочки вырезают клитор. Этот обряд, до последнего времени, сохранялся в 28 странах континента.  Молодое африканское государство Эритрея стало 14-й страной, принявшей закон о запрещении этого варварского обряда на территории свое страны. До этого момента число обрезанных женщин здесь составляло 90% от общего количества.. Также наказанию будут подвергаться и те, кто пропагандирует данный ритуал, или сам подвергает себя данному обряду. Согласно данным ВОЗ, такому обряду подвергается ежегодно около трех миллионов африканских девочек в возрасте до 10-ти лет.

Сторонники обрезания ссылаются на то, что обряд является не только древней традицией, но и средством профилактики инфекционных заболеваний, в частности СПИДа. Но уже научно доказана ошибочность данного утверждения

ЗООФИЛИЯ, БЕСТИАЛИЗМ, ЗООЭРАСТИЯ, ЗООЭРАТИЯ, СКОТОЛОЖЕСТВО, СОДОМИЯ: половое влечение к животным и получение удовлетворения от сексуального контакта с ними.

Зоофилия (скотоложество) – сексуальная любовь к животным в большинстве случаев осуждаемая социумом за свою безнравственность. Название получила аж в конце позапрошлого века и в настоящий момент именуется именно так.

 Зооэрастия – усугубленная патологическими изменениями психики зоофилия.

Бестиализм (содомия) – непосредственное сексуальное контактирование человека с животным, обусловленное особым извращенным строением психики. Отличается от зоофилии своей узкой и конкретной направленностью на сексуальные действия.

Зоосадизм – насильственные действия (в том числе и сексуальные) в отношении животных травмирующие их физически, а иже с этим их психофизиологию.

Заместительная зоофилия – сексуальные контакты призванные компенсировать отсутствие полового партнёра. Во все времена применялась там, где найти обычный секс было проблематично: женщинами – после войны, мужчинами – на войне, в путешествиях, на отдаленной службе, в местах изоляции и т.д.

 Ритуальная зоофилия – сексуальные контакты являющиеся частью различных обрядов посвящения принятые некоторыми мировыми религиями. Довольно распространенная область зоофилического спектра, некоторые моменты из которой распространены до сегодняшнего времени и, несмотря на осуждение, скрытно практикующиеся в современном обществе.

 Дрессировочная зоофилия – принудительно-добровольные сексуальные контакты людей с животными в целях визуального и физического (зоопроституция) удовлетворения зрителей или участников. Была распространена в древние времена, когда специально обученные животные занимались сексом с людьми на публике, а также обслуживали богатых клиентов .

Зоофилия присутствует во многих мифах и преданиях, относящихся к разным культурам. Она не редкость и в близкой нам греческой мифологии. Зоофильные мотивы, присутствующие в мировой мифологии, имеют, однако, не только сексуальное значение: очень часто в символической форме они отражают историю различных культур, стирание границ между миром людей и богов, тотемические традиции, а также подсознательные эротические потребности.

Во многих литературных и исторических произведениях, относящихся к разным культурным пластам, встречаются описания зоофилии, свидетельствующие о том, что она отнюдь не была какой-то редкостью. Из этих источников следует, что на Земле, похоже, не осталось животного, которое не было бы использовано в сексуальных целях. Еще в 1730 г. Мартин Шуринг представил в книге "Гинекология" простанный перечень эпизодов зоофилии, в котором фигурируют собаки, кошки, козы, овцы, куры, гуси, утки, лошади, рыбы, медведи, обезьяны, ослы, змеи, мыши. Первые научные работы, посвященные зоофилии, увидели свет в 1887 г. на страницах венского журнала для врачей. С этого момента специальная медицинская периодика разных стран довольно регулярно обращается к этой теме.

Зоофилия встречается преимущественно в животноводческих районах, где мужская часть населения длительное время находится в отрыве от женского общества, где строго караются добрачные связи и неверность женщин и юноши могут начать половую жизнь лишь после вступления в брак. В большей части случаев зоофилия является заместительной перверсией.  Обычно у человека не возникает стойкого полового влечения к животному и контакт прекращается при возможности получения нормального полового удовлетворения.

В основном зоофилия проявляется у мужчин в виде половых актов с животными (козы, овцы, ослицы, кобылы, коровы).

Женская зоофилия встречается чаще, чем об этом было принято писать и реализуется чаще в форме куннилингуса с собаками и кошками, реже – коитуса с собаками.

В подростковом  возрасте зоофилия может быть проявлением сексуального экспериментирования. Чаще всего это мастурбация животных, но бывают и коитальные попытки; пик такой активности приходится на 12-15 лет. Однако это не устойчивая зоофилия, а лишь временный способ сексуального удовлетворения из-за отсутствия других возможностей или просто из любопытства.

КОНКУБИНАТфаллос

Конкубинат [латинский concubinatus, от con (cum) — вместе и cubo — лежу, сожительствую], в римском праве регулировавшееся законом фактическое сожительство мужчины и женщины (в отличие от полноценного брака) с намерением установить брачные отношения. К. как юридический институт связан с изданным в 18 в. до н. э. законом, установившим строгое наказание за прелюбодеяние. От наказания освобождались только мужчины, сожительствовавшие с намерением установить брачные отношения, но не имевшие возможности вступить в брак из-за законодательных запретов (например, закон запрещал брак лиц сенаторского сословия с вольноотпущенницей). Дети, рождённые в К., имели ограниченное право наследования после родителей, устанавливался порядок их узаконения (другие категории внебрачных детей полностью лишались имущественных прав).

ПАНСЕКСУАЛЬНОСТЬбисексуалы

Пансексуальность (от др.-греч. Πάν, pan — всё и лат. sexus — пол) — сексуальная ориентация, охарактеризованная возможностью эмоционального, романтического (платонического), эротического (чувственного) либо сексуального влечения к людям вне зависимости от их гендерной идентичности и биологического пола.

Бисексуальность— сексуальная ориентация, охарактеризованная влечением как к своему, так и противоположному полу. В отличие от пансексуальности, это понятие не включает в себя влечение к людям, не попадающим под рамки идеи гендерной и половой бинарности. Пансексуальность описывается как «способ обойти двойственности и эссенциализм „би“.»

Однако, многие люди, идентифицирующие себя как бисексуалов на самом деле имеют влечение к людям, не являющимся мужчинами или женщинами как в плане биологического пола, так и гендерной идентичности. Некоторыми из причин, по которым такие люди, по сути являющиеся пансексуалами, не ассоциируют себя с пансексуальностью, могут являться нераспространенность термина и негативные коннотации, связанные с ним. Некоторые определяют бисексуальность как «влечение к людям более чем одного пола». Другие противопоставляют «влечение к людям нескольких полов» и «влечение вне зависимости от пола», присущее пансексуальности.

Пансексуализм — это теория в психологии, которая утверждает, «что вся заинтересованность и желание происходят от полового инстинкта,» или же, иными словами говоря, «что половой инстинкт играет первостепенную роль во всей человеческой деятельности как психической, так и физической». Греческий суффикс -изм в слове пансексуализм указывает на доктрину, в отличие от суффикса -ость в слове пансексуальность, который указывает на свойство.

Пансексуализм является нормой в раннем направлении психологии фрейдистского  или классического психоанализа.

ПРОСТИТУЦИЯ

Афинский законодатель и политик Солон большое значение придавал браку и семье, но в то же время именно он регламентировал проституцию как общественный институт. К женщинам тогда зачастую относились как к людям второго сорта или вообще не считали их людьми. И широко распространенный взгляд на женщину как неполноценного члена общества отразился в мизогинии (женоненавистничестве), которому даже посвящены 118 ямбов Симонида (7 век до н. э.), сравнивавшего женщин с различными животными.

Однако в то же время отношение к ним как к представителям различных сословий было исключительно неоднозначным. В это время проституция считалась торговлей (или промыслом) и облагалась налогом, а диктерионы (прообразы публичных домов) охранялись государством.

Один из современников писал: Избавьте общество от публичных домов — и вы увидите, что разврат будет властвовать повсюду. Проститутки в государстве — то же, что и клоака в доме: уничтожьте клоаку и весь ваш дом загрязнится и станет смрадным. Ему вторит Демосфен (около 384 — 322 года до н. э.): «Благодаря Солону у нас есть куртизанки для наслаждений, наложницы, которые заботятся о нас, супруги, которые рождают детей и верно хранят строй наших домов».

куртизанкиВ Риме существовало два обширных класса проституток: легальные, зарегистрированные в магистрате, проститутки и свободные куртизанки. Легальные проститутки занимались своим ремеслом, как правило, в публичных домах — лупанариях, разных классов. Публичные дома были расположены, главным образом, на окраинах, например, в квартале Субура у Целийского моста и в Эквилинском квартале. Исключение им составляли дорогостоящие аристократические лупанарии, разместившиеся прямо в центре Рима, недалеко от храма Мира.

Народные лупанариии, которые Тертуллиан называет консисториями, представляли собой целый ряд темных комнаток, имевших входную и выходную двери на две улицы. Меблировка такой комнаты ограничивалась тростниковой циновкой или кроватью, занавеской и осветительной лампой, наполненной зловонным маслом. По запаху этого масла, пропитывавшего собой одежду, можно было легко определить побывавшего в этих притонах. На стенах висели грубо сделанные картинки непристойного содержания. У двери консистории был прикреплен указатель в виде Приапа, который красноречиво свидетельствовал о назначении этого дома. Ночью над входом зажигали красный фонарь. Над каждой комнаткой вывешивалась таблица с надписью nuda, когда проститутка была свободна и с надписью occupata, когда проститутка была занята. Тут же была обозначена и плата за ласки. Обычно она составляла от 2 до 8 ассов, при дневном заработке легионера в 10 ассов. Некоторые аристократические лупанарии имели внутренний двор — patio, посреди которого находился фонтан с бассейном или балкон, где собирались обитательницы лупанария в кричащих туалетах с венками из цветов на головах.

Зазывалы (conductores) приглашали клиентов на улице и провожали их в лупанарий. Наряжали, румянили и белили проституток особые служанки — ancillae arnatrices. Другие служанки — aguarioli приносили прохладительные напитки и вино, слуга bacario приносил воду, необходимую для всякого рода гигиенических обмываний. Содержал лупанарий leno, у которого обычно был помощник — villicus. Среди проституток, помимо италиек, было много выходцев из Греции, Египта и Азии. Особым успехом пользовались испанки из Кадикса. Марциал и Ювенал утверждают, что своим искусством они могли возбудить любого.

Когда в лупанарий попадала девственница, фасад лупанария украшали лавровыми ветвями. Девственница стоила значительно дороже и ее покупатель украшался лавровым венком и прославлялся пением и игрой на музыкальных инструментах. Кстати, украшение стен лаврами идет от обычая римлян украшать лавровыми ветвями дверь жилища на следующий день после свадьбы. Похоже, что мнимые девственницы попадались намного чаще, чем подлинные. Луцилий в одной из своих сатир дает новичку такой практический совет: "Бери девушек без всяких гарантий!"

куртизанкаПо полицейским правилам проститутки носили особое платье. В отличие от одежды римской матроны, где обнажены были только лицо и руки до локтей, проститутки должны были иметь короткую тунику или тогу с разрезом спереди (togatae). Впоследствии, римские проститутки позаимствовали у азиатских куртизанок платье из прозрачного шелка (sericae vestes) , через которое было видно все тело. В эпоху империи матроны так же усвоили эту моду и свою очередь приняли тот позорный вид, который так возмущал Сенеку. "За большие деньги, — говорил он, — мы покупаем эту материю в отдаленных странах и все это лишь для того, чтобы нашим женам нечего было срывать от своих любовников". Проституткам не разрешалось носить белых лент (vittae tenes), которыми поддерживали прическу девушки и порядочные женщины. Обычно проститутки носили светлый парик или окрашивали волосы в рыжий цвет, а на улице набрасывали на голову капюшон (pelliolum).

Нелегальных проституток (erratica scota) можно было встретить в гостиницах, кабаках, на рынках и в районе Колизея. Нижние этажи булочных, где находились мельницы для помола зерна, также служили приютом для нелегальных проституток. Женщины, занимавшиеся тайной проституцией, т.е. не внесенные в списки эдилов, присуждались к штрафу. Пойманные вторично, они изгонялись из города. От наказания могло избавить поручительство содержателя публичного дома (leno), который узаконивал положение проституток, принимая их в число своих пансионерок.

Из числа проституток выделялись куртизанки высокого ранга (bonae meretries). Их услуги оценивались от 20 до 100 сестерциев. Роскошь, окружавшая этих куртизанок, была подобна роскоши афинских гетер. Эти куртизанки были законодательницами мод, они привлекали к себе представителей аристократии, разоряли стариков и предавались разврату с молодыми. "Некоторые, — пишет Лукиан, — смазывают себе волосы лосьоном, так что они блестят, как полуденное солнце, некоторые красят их в рыжевато-желтый цвет, считая естественный цвет безобразным. Если же они удовлетворены своим цветом, то они тратят все деньги на то, чтобы умаслить волосы всеми благовониями Аравии. Затем они разогревают на небольшом огне железные приспособления, чтобы завить волосы и закрутить их в колечки. Сколько усилий требуется, чтобы уложить их над бровями, для лба почти не остается места!"

По вечерам дорогих куртизанок можно был встретить на улицах Рима, перемещавшихся в особых носилках — октафорах, влекомых восемью слугами. Другие прогуливались пешком с веером в руке, в сопровождении рабов для исполнения поручений. Сеанс любви можно было получить прямо в носилках, задернув занавесь. Замужние женщины следуя примеру куртизанок, также обзаводились носилками. Последнее обстоятельство заставило Сенеку сказать: "Теперь римские матроны возлежат в своих носилках, будто желая продать себя с публичного торга".

Женская проституция дополнялась мужской. По закону она запрещалась только римским гражданам. В зависимости от возраста, мужские проститутки именовались: pathici, ephebi, gemelli. Пальцы этих юношей были сплошь унизаны кольцами, тоги изящно задрапированы, волосы расчесаны и надушены, а лицо испещрено маленькими черными мушками. К другому типу принадлежали мужчины, старавшиеся подчеркнуть свою силу и атлетическое телосложение. Обычно это были гладиаторы или рабы. Именно среди них знатные римлянки искали себе любовников. В шестой сатире Ювенал описывает таких римлянок, ищущих любовных утех с гладиаторами, комедиантами и шутами. Ему вторит Петроний: "Она из числа именно таких женщин. В цирке она равнодушно проходит мимо первых четырнадцати рядов скамеек, где сидят всадники, и поднимается в самые верхние ряды амфитеатра. Там, среди черни, она находит предмет для удовлетворения своей страсти".

Картину римских нравов дополняет историк IV века н.э. Аммин Марцелин: "Возлежа на носилках, вельможи обливаются потом под тяжестью одежд, которые, впрочем, настолько легки, что ветер поднимает их. Так они объезжают улицы, сопровождаемые рабами и шутами. Впереди выступают закопченные дымом повара, за ними идут рабы, прихлебатели, шествие замыкают евнухи с бледными лицами.рим

Едва зайдя в баню богачи кричат: "Где мои прислужники?" Если здесь случайно находится какая-нибудь старуха, в былое время торговавшая телом, они бегут к ней и пристают с грязными ласками. Вот вам люди, предки которых объявили порицание сенатору, поцеловавшему свою жену в присутствии дочери!

Путешествия свои они обставляют с роскошью Цезаря и Александра. Муха, севшая на позолоченное опахало, или луч солнца, проникший сквозь отверстие в зонтике, способны привести их в отчаяние.

Народ не лучше сенаторов. Он пьянствует, играет в карты и погружается в разврат. Цирк — его дом, храм и форум. Старики клянутся своими морщинами и сединами, что государство погибнет, если такой-то наездник не придет первым, ловко взяв препятствие. Привлеченные запахом яств, эти властители мира бросаются в столовую своих хозяев вслед за женщинами, кричащими, как голодные павлины".

 

Единственной целью римлян становились удовольствия, празднества, цирковые игры, еда и разврат. Как писал Ювенал: "Чуждые нравы пришли вместе с бесстыдной корыстью, и расслабляющее богатство роскошью гнусной сокрушило нам жизнь".

Брак без мужней власти (sine manu) становился общеупотребительным. Супруги по новым законам были равноправными субъектами. Старые традиции отходят в прошлое. Напомню, что раньше невеста не сама переступала порог дома мужа, а ее переносил муж. "Видимо, это отголосок древнего похищения сабинянок: ведь первые жены римлян были похищены и не сами вошли в дом, так и покинуть его могут, только если их к этому вынудят. Так и у нас в Беотии, сжигают перед дверьми ось повозки, показывая этим, что невеста должна остаться в доме, так как ей не на чем ехать назад". (Плутарх. "Римские вопросы").

эрот орхидеиПри совершении брачного обряда невеста говорила: "Где ты — мой Гай, там и я — твоя Гая!" Смысл этих слов был: "Где ты — хозяин, там и я — хозяйка!" Имена Гай и Гая использовались как самые ходовые. В русском варианте это бы звучало, наверное, так: "Где ты — мой Иван, там и я — твоя Марья!"

В соответствии с новыми законами, женщина становилась независимой, т.е. эмансипировалась от мужа. По древним римским законам муж, заставший свою жену с любовником, был обязан убить и ее, и любовника. В противном случае, он сам осуждался за сводничество (lenocinium). В позднее время нравы значительно смягчились. По закону Августа от 18 году н.э. "Об обуздании прелюбодеяний" (Lex Iulia de adulteriis coercendis) муж обязан был донести об измене в магистрат и развестись с женой. Любовникам устанавливалось наказание в виде ссылки на острова (relegatio in insulam). Чтобы обойти закон, почтенные римские матроны стали регистрироваться проститутками, получая, таким образом, разрешение на легальный разврат (licentia sturpi). Об этом, наряду с Тацитом, говорит Светоний: " Были бесстыжие женщины, которые отрекались от прав и достоинств матроны, сами объявляли себя проститутками, чтобы уйти от кары закона". Такова была эволюция стыдливой и полной достоинства римской матроны! Таково было воздействие легальной проституции на римскую семью!

Теперь перед римской женщиной встал непростой вопрос о том, как избежать нежелательных последствий своего блуда. Римлянки знали о существовании "залетных дней", применяли они и прерванное половое сношение. У врача Сорана можно прочитать о вагинальных тампонах, пропитанных неким клейким веществом, замедляющим скорость сперматозоидов и стягивающим шейку матки. Другие, рекомендуемые римскими эскулапами меры, были явно неэффективны. Так некий Аэтиос из Амиды советует: "Носи с собой кусок утробы львицы в шкатулке из слоновой кости — это очень помогает". По рецепту Плиния, помогает "мышиный помет, применяемый в виде жидкой мази". В другом месте Плиний рекомендует смазывать бедра женщины "кровью, взятой из клещей на коже дикого черного быка". Сначала, однако, надо было поймать быка.

Больший эффект давали альтернативные формы сексуальной близости, широко практикуемые в Риме. Об этом можно прочитать в "Послании к римлянам" апостола Павла (1:26-27): "Бог отдал их в жертву позорным страстям потому, что женщины изменили природный способ сношения с мужчиной другим, который противен природе. Равным образом и мужчины отказались от естественного способа сношения с женщиной и воспылали порочной страстью друг к другу".

Широко применялись и аборты. Обычно изгнание плода осуществлялось путем применения плодогонных средств. Если эти средства оказывались неэффективными, приходилось прокалывать плод смертоносным железным стержнем.

В отличие от современного матриархата, где детоубийство приравнивается к неприятной медицинской процедуре, в Риме аборт официально считался уголовным преступлением. По римским законам, идущим еще от "Законов XII таблиц", еще не родившийся, но зачатый ребенок признавался субъектом права. Например, в случае смерти отца, при разделе имущества, неродившийся ребенок также являлся законным наследником. Текст закона гласил: "Кто примет плодогонное средство, даже без преступного намерения, ссылается на рудники, если она бедна. Богатые ссылаются на остров и часть их имущества конфискуется. Если результатом выпитого лекарства явится смерть матери и ребенка, то виновный наказывается смертью".

Овидий пишет: "Женщины, зачем вводить в свое чрево смертоносное орудие, зачем давать яд ребенку, который еще не жил?" Говоря о первой женщине, которая сделала аборт, Овидий восклицает: "За эту борьбу против природы, она заслуживает смерти: ей хотелось избежать появления нескольких складок на животе!" Тем не менее, вытравливание плода стало обычным делом для римских нравов и проводилось почти открыто.

СВИНГЕРЫсвингеры

Практика заимствования новых форм сексуальности из других культур встречается достаточно часто, но не часто эти заимствования входят в  повседневную жизнь и получают распространение в обществе. И несмотря  на то что статистики по свинг-движению в России сегодня нет, показательно, что абсолютно на всех сайтах знакомств появился раздел «пара ищет пару».По определению социолога Марка Робертса, свинг — «это пользующийся  все большей популярностью безопасный способ проведения досуга для устоявшихся пар среднего класса» . Свингеров часто путают с участниками группового секса, но свингеры — это всегда семейные пары. В принципе так называемый открытый свинг предполагает занятие групповым сексом, но более распространен вариант «закрытого свинга»,  когда пары уединяются в разных комнатах, обменявшись партнерами. Кроме того, в отличие от группового секса, в который могут быть включены женщины и мужчины, продающие секс-услуги, люди в состоянии алкогольного опьянения и просто малознакомые партнеры, свинг имеет свою достаточно четкую идеологию и правила. Не в последнюю очередь возможность участия в свинге только семейных пар возникает по  соображениям безопасности здоровья. Таким образом, периодически встречающееся понятие «свингер-одиночка» на самом деле к свингу отношения не имеет.

 НЕМНОГО ИСТОРИИ

Изначально свинг называли просто «обмен женами». По мере роста популярности «обмена женами» и внимания прессы в 1950-х потребовалось более короткое название, появился термин «свинг», позже наравне с ним стали употреблять термин The LifeStyle. Свинг был изобретением военных летчиков США времен Второй мировой.  Они обладали достаточными финансами, чтобы их семьи жили неподалеку от военных баз. Смертность в этих войсках была наиболее высокой, — все это привело к тому, что у них стали возникать необычные социальные отношения, в которых оказались допустимы немоногамные связи между женами летчиков и самими летчиками. Эта тенденция  сохранялась на протяжении Второй мировой и продолжилась во время корейской войны.

В МИРОВОМ МАСШТАБЕ

Американские свингеры, по данным социологов, представлены главным образом средним классом, белыми людьми среднего возраста, довольно  активно посещающими церковь, с умеренными политическими взглядами. Кроме того, они не являются маргиналами и более толерантны относительно общего населения Америки. Также и в отношении семьи и брака взгляды свингеров вполне соответствуют общепринятым, это касается также и удовлетворенности от семейного образа жизни. Однако, что касается выбора между относительной важностью свободы и  партнерства в семейной жизни, свингеры несколько отличаются от средних американцев (с большей важностью личной свободы по сравнению  с партнерскими отношениями в браке). Резкое отличие свингеров от большинства проявляется в отношении развода. С мнением, что следует затруднить процесс получения развода, поскольку легкость развода приводит к несерьезному отношению к браку у семейных пар, согласны 66% обычных американцев, в то время как у свингеров таких лишь 35%1. Таким образом, свингеры не верят в эффективность внешних законодательных мер, имеющих целью сохранить брак. Исследователи из США доказывают, что свингерский образ жизни, согласно приведенным данным, заметно улучшает супружескую жизнь, удовлетворенность жизнью  и браком у свингеров выше, чем в «нормальных» семьях.        

СЕКСИЗМ

Недавно Европа решила бороться со всеми проявлениями сексизма, то есть социальными стереотипами, убеждениями и верованиями, основанными на восприятии людей по признаку пола. Так, Совет Европы склоняется к словам, нейтральным в своем гендерном проявлении, и рекомендует всем без исключения своим 47 членам заменить слова «мать» и «отец»  термином «родители», мотивируя это борьбой с сексизмом. В резолюции парламентского собрания Совета Европы говорится, что представление о домохозяйке является традиционной моделью поведения, приписываемой женщине, а это мешает установлению полного равноправия полов. С инициативой отменить слова «мать» и «отец» выступила  представитель социалистической партии Швейцарии Дорис Штумп, которая призвала, чтобы женщин не изображали как «пассивных и второсортных существ, матерей и сексуальных объектов». Для славянских народов новые правила чужды в корне, ибо понятия мать и отец были всегда, а обобщенное родители появилось лишь в 10 веке нашей эры. По своим идеологическим функциям в отношениях между полами сексизм аналогичен расизму в отношениях между этносами. Истоки сексизма коренятся в абсолютизации и биологизации половых различий, многие из которых на самом деле производны от конкретных социальных условий и культурных норм и поэтому многогранны и многозначны, а некоторые вообще являются воображаемыми, иллюзорными. Принцип социального равенства полов не означает одинаковости, тождественности полов. Сутью сексизма является система взглядов, основанных на традиционных стереотипах по поводу половых ролей, что в реальности приводит к весьма серьезным негативным последствиям, среди которых  дискриминация и унижение людей по половому признаку, утверждение превосходства одного пола над другим, атрибуция полам «определенных природой» занятий, ролей, статусов и профессий.

СТРИКИНГ  – бег нагишом.голые

ТИРС как фаллический символ

На воротах греческого храма Мистерий Вакха, или Диониса, висела надпись: “Посвященных немного, хотя многие несут жезл”. Вакхический жезл, или посох, передавался тому, кто искал мудрость в Мистериях Диониса.

Тирс — деревянный жезл, увитый плющом (который оплел Диониса в младенчестве, уберегая от пламени) и виноградными листьями, сделан из стебля гигантского фенхеля увенчанный шишкой пинии (символизирующей огонь и открытие “третьего глаза”) — атрибут древнегреческого бога рождающих сил природы и вина Диониса, а так же его свиты — сатиров и менад. Непременный атрибут дионисических мистерий, символ мужского созидающего начала.Когда вакханки чествовали Диониса, они держали в руке тирс, считая его символом  вдохновения и  ораторского искусства.

ФРОТТАЖ

Фроттаж, который называют преступлением без наказания, замыкает группу криминальных парафилий и девиаций. Несмотря на кажущуюся безобидность этой сексуальной практики, фроттаж представляет собой «мягкую» форму сексуального насилия, так использует завуалированное недобровольное использование женского тела в качества объекта сексуальной аутостимуляции. Совершенно очевидно, что фроттаж нарушает сексуальную неприкосновенность личности и эксплуатирует чужую сексуальность.

 Термин «фроттаж» (франц. frottage — натирание, синоним — фроттеризм), искаженная форма полового влечения у мужчин, при котором половое возбуждение и удовлетворение достигаются трением о тело женщины. Обычно происходит в местах массового скопления людей (в очереди, в транспорте и т.д.). В тесноте фроттерист (или фроттер) прижимается к женщине, ощущает тело женщины через одежду, иногда делает коитальные движения. Чаще всего эти действия происходят скрытно. Некоторые авторы считают фроттаж переходной формой к фетишизму одежды. К. Имелинский и другие расценивают его как разновидность эксгибиционизма,  с которым его объединяет локальбность и скрытность сексуальной презентации.

Завуалированность сексуальных действий, невозможность женщины дать отпор, мнимая власть над ней, когда фроттерист делает ее объектом своих сексуальных воздействий в многолюдном месте, привносят в фроттеризм садистические элементы. В тех случаях, когда стремление к фроттажу носит болезненный, патологический характер, являясь единственным или явно предпочитаемым методом сексуального контакта и получения удовлетворения, можно говорить о половом извращении.

Помимо фроттеризма, как сформировавшейся перверзии, существуют его стертые формы, какие-то его элементы у лиц без отклонений в сексуальности. Возможны временные формы фроттажа, например, в период юношеской гиперсексуальности.

Помимо описанного гетеросексуального фроттажа встречается и гомосексуальный. Однако фроттаж, который открыто используется партнерами в период предварительных или завершающихся ласк интимной близости, носит совершенно нормальный характер.характер. Кроме того, отнесение к фроттажу суррогатных форм (петтинга и непроникающих форм полового акта) совершенно необоснованно, так как в них отсутствует элемент скрытности. По наблюдениям самих фроттеристов, 50% жертв делают вид, что ничего не происходит, 25% стараются отойти, 20% откликаются на их ласки и 5% ведут себя агрессивно и могут поднять шум. При этом настоящие скандалы практически не случаются.

ЦЕЛИБАТ

Целибат (лат. caelibatus — безбрачие мужчины, от caelebs — неженатый), обязательное безбрачие католического духовенства Практически Ц. утвердился с середины 13 в. Католическая церковь использовала его как средство сохранения церковного землевладения  (земли не дробились между наследниками).  Протестантские церкви Ц. отвергают.

БРАК.  ВИДЫбрак

Слово брак (супружество) заимствовано из старославянского языка, в котором оно означало “женитьба“ и было образовано от глагола “брати” — “брать”. Глагол “брати“ (первоначально имевший значение “нести“) в применении к женитьбе означает “схватить“, “похитить“. Основу брака у древних славян составляло похищение девушки из другого рода или племени. Древнерусское “брак“ — это и “свадьба“, “пир“ и “супружество.Церковный брак — освящённый какой-либо церковью брак. Во многих  странах имеет юридическую силу, в некоторых является единственной легальной  формой брака. Другие государства, в том числе и Россия, в настоящее время не   признают юридической силы церковного брака, поэтому священники перед его  заключением рекомендуют провести регистрацию в органах ЗАГСа. В православии и   в католицизме бракосочетание является одним из таинств — Венчанием.

NERAVbrakМезальянс — брак между лицами неравного положения

Морганатический брак — разновидность мезальянса, в результате которого лицо  низшего социального положения не повышает его. В настоящее время это понятие  сохранилось в династических регламентах и законах ряда стран.

Гражданский брак — брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия церкви. В РФ единственно возможный вид брака. Также гражданским браком часто неправильно называется сожительство (фактический  брак).

«Виртуальный брак» — форма постоянных отношений через международную компьютерную сеть Интернет между пользователями с их регистрацией на специализированных сайтах. Виртуальный брак юридически не является браком и не признаётся государством и некоторыми мировыми религиями, но при этом имитирует институты бракосочетания, регистрации, семейной жизни, принятые в обществе.Виртуальные браки намного дешевле традиционных: они не требуют ни присутствия родственников, ни подарковtn_105673, ни банкетов. Будущие «супруги» знакомятся через Интернет и проходят через процедуру виртуального бракосочетания с участием свидетелей на специальных сайтах, получая компьютерные «свидетельства о браке», которые не имеют никакой юридической силы, но важны с точки зрения личных отношений. При этом «обрученным» предоставляется отдельная «комната» в чате, для того, чтобы они могли спокойно общаться.Подобные браки на расстоянии очень популярны среди мoлoдёжи. В Китае уже было зарегистрировано 50 тысяч виртуальных браков.

Иногда такие виртуальные семьи обзаводятся виртуальными детьми, машиной, домом и дачей. Одновременно виртуальные браки подвергаются жесткой критике со стороны консерваторов. Они считают, что новомодные веяния подрывают устои традиционной семьи.

Временный брак — в отдельных странах законодательство признаёт его юридическую силу. Продолжительность определяется соглашением сторон и устанавливается в брачном договоре. Одновременно устанавливается размер выкупа, который супруг передаёт жене в таком браке. По истечении срока, на который он был заключён, брак и всякие правовые отношения между супругами считаются  прекратившимися. Своеобразная форма проституции.

Гостевой брак — зарегистрированный надлежащим образом брак, при котором супруги не ведут совместного хозяйства, живут раздельно.

Похищение невесты — способ заключения брака в различных культурах

Никах — брак по законам ислама

однопол бракОднополый брак — регулируемая обществом (в том числе государством) постоянная связь гомосексуальной пары, как правило, основанная на личных чувствах и сексуальных отношениях, преследующая цель поддержки семьи. Во многих странах Запада (Дания, Норвегия, Швеция, Гренландия, Исландия, Испания, Нидерланды, Франция, Бельгия, Германия, Финляндия, Люксембург, Новаяodnopolii_brak Зеландия, Великобритания и Северная Ирландия, Чехия, Швейцария, а также некоторых регионах стран Северной и Южной Америки однополые пары могут заключать брак или гражданские союзы. Некоторые церкви и синагоги также признают гомосексуальный брак (например, Шведская епископальная церковь и реконструктивистская ветвь иудаизма).

Фактический брак (в российском праве— «сожительство»)  или незарегистрированный брак, часто нетерминологически называемый «гражданским» —  отношения между партнёрами, не оформленные в установленном законом порядке. Даже при ведении общего хозяйства и/или наличии общих детей В СССР юридически признавался в 1926—1944 гг. Согласно ныне действующему Семейному кодексу РФ, незарегистрированное совместное проживание мужчины и женщины не порождает брачных прав и обязанностей, хотя права детей, рождённых в браке, не отличаются от прав детей, рождённых вне брака. Законодательством некоторых зарубежных стран признаётся на правах конкубината.

 Фиктивный брак — притворная регистрация брака без намерения обеих сторон или одной из них создать семью. Доказанное отсутствие намерения создать семью в России является основанием для признания брака недействительным. Фиктивный брак может заключаться по разным мотивам: получение гражданства, политического убежища, жилища, наследования имущества, получение пенсии, другие корыстные и иные цели.

 Брак по расчёту

tn_105640Полигиния (1+N) — одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами. Конечно, брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно, причём возможны градации. В шариате есть ограничение на количество жён — не более четырёх. Все остальные жительницы гарема жёнами не считаются, однако у них есть определённые гарантии (от хозяина гарема) признания ребёнка  в случае его рождения. Тем не менее их положение существенно ниже, чем у жён, и скорее напоминает рабство.

Полиандрия (M+1) — одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов. Следы полиандрии замечены в «Махабхарате» (5+1: Драупади была женой всех братьев Пандавов).

Групповой брак (M+N) — сожительство нескольких женщин (N) с несколькими мужчинами (M). В наше время является формой экспериментов молодёжи. В русском  языке называется «шведской семьёй», хотя сами шведы выступают против такого определения. Ранее многие учёные утверждали, что групповой брак существовал в первобытном обществе при матриархате и предшествовал институту парного брака; в настоящее время эта теория промискуитета считается весьма сомнительной.

Левират — брачный обычай, свойственный многим народам на стадии патриархально-родового строя, по которому вдова была обязана или имела право вступить вторично в брак только с ближайшими родственниками своего умершего мужа, в первую очередь с его братьями. В представлении отдельных народов левират выступал одним из средств продолжения рода умершего ближайшими родственниками.

tn_105660Сорорат — брачный обычай, когда мужчина одновременно вступает в брак с двумя или более сёстрами.

Брак с мертвецом — такие браки с умершими людьми распространены в Тайване и Китае. Их называют бракосочетаниями с привидениями, или адскими свадьбами, причем проводятся они в соответствии со всеми обычаями. Живую девушку могут сосватать трупу, если при жизни это был ее жених или если она засиделась в девках и стала обузой родителям. Мужчину чаще всего «награждают» бестелесной супругой из-за существующего обычая права первого брака. Так сложилось, что в этих странах младший брат не может жениться раньше старшего. Поэтому, если по каким-то причинам старший брат не нашел себе здоровую супругу, а младшему приспичило жениться, в семье появляется невестка-призрак. Часто вместо "призрака" используется труп жениха/невесты, причем это может быть как труп настоящей невесты или жениха (недавно погибшей или умершей), так и труп купленный.tn_105636

На самом деле история свадеб с трупами имеет глубокие исторически корни, начиная со свадебных традиций. Белое платье невесты сегодня считается показателем ее невинности, но в прошлом символизировало ни что иное, как саван, поскольку девушка как бы умирала для своей прошлой жизни, для своего рода, уходя в другой клан. Отсюда и слезы — невесту выплакивали перед свадьбой. Засватанную девушку "закрывали" черной фатой, и всю неделю до свадьбы невеста сидела с подругами "завешанная". Обычай "закрывания" невесты считался не только семейным, но и родовым: с одной стороны голова невесты покрывалась, и это было необходимым средством от вредоносных сил.

Призрачный брак — Существует еще один удивительный тип брака, который можно было бы назвать браком с призраком. Он распространен у нуэров, скотоводческого народа, живущего в Южном Судане. Вот как это происходит. Если мужчина умер, не оставив после себя потомков мужского пола, один из его родственников женится как бы от его имени. Родившиеся сыновья (девочки в счет не идут) считаются потомками мертвого. Нуэры верят, что если этого не сделать, умерший превратится в призрак и начнет вредить своим родственникам. Поэтому женщина как бы выходит замуж за умершего, его имя произносится на свадьбе, носят ее дети, которые наследуют его имущество. Реальный же отец и муж остается в тени.

Брак с животными — такие случаи очень редки, но в истории человечества бывали. Но отличилось США, а точнее штат Техас. 18 декабря 2003 года, по решению верховного судьи штата Техас Джереми Роджерса, американцам было официально разрешено вступление в брачные отношения с представителями фауны. Одним из первых, кто воспользовался правом вступать в брак с животными, стал фермер из Техаса Тим Джереми. Он зарегистрировал брак с племенным быком Лимбом.

Брак с предметами — 6 февраля 2004 года в том же штате Техас был принят законопроект, разрешающий браки с представителями флоры и рядом неодушевленных предметов. Список включал в себя 745 наименований. Но уже через месяц парламент штата Техас решил временно приостановить оформление браков с предметами. За это время более 10 000 жителей Техаса вступили в законные брачные отношения с различными неодушевленными объектами.

ГЕИШИЗМGeisha11

Труд гейши в основном проходит в чайных домах и традиционных японских ресторанах, где гейша выступает хозяйкой вечеринки, развлекая гостей (мужчин и женщин). Гейша должна направлять беседу и способствовать весёлому времяпрепровождению своих гостей, зачастую флиртуя с ними, но сохраняя при этом своё достоинство. Заработок гейши в чайном доме обычно составляет фиксированная почасовая плата за её труд. Подсчёт времени вели с помощью ароматических палочек, сгоравших за определённое время. Когда гейша собиралась уходить с вечеринки, хозяйка подсчитывала огарки от палочек и вписывала их в счёт человека, который пригласил гейшу. Кроме того, гейши получают своеобразные чаевые, называемые «цветочными деньгами». Однако наиболее талантливые и успешные гейши демонстрируют своё умение играть на музыкальных инструментах, петь и танцевать на регулярно проводимых фестивалях, открытых для широкой публики. В Токио и других городах проходят городские фестивали танцев гейш, которые делают их популярными и востребованными.  Жизнь будущих гейш, с раннего возраста проходила в домах гейш — окия, куда они зачастую продавались бедными семьями. Всё своё детство они вынуждены были работать сначала служанками, затем и ассистентками более старших гейш в доме, которые обучали этих девочек азам будущей профессии и в дальнейшем помогали получать образование. Курс обучения в специализированных учебных заведениях включает в себя различные виды искусств, которыми должна владеть гейша: игра на музыкальных инструментах: японской лютне, флейте и барабане; традиционные виды пения, традиционный танец, искусство чайной церемонии, искусство составления цветочных композиций, поэзия, каллиграфия, живопись, которые позволят гейше в дальнейшем развлекать своих клиентов. Обучаясь, будущая гейша регистрируется, что позволяет ей в дальнейшем иметь отношения с чайными домами.  Посещение занятий является частью жизни гейши вплоть до окончания нахождения в профессии. Гейши следят за прессой и мировыми новостями для того, чтобы поддерживать с клиентами разговоры на любые темы. Сейчас ученицы становятся гейшами в 20 — 21 год, в зависимости от успеха и желания хозяйки окия. С 18 лет гейша получает возможность работать по персональному графику, однако, воспользоваться такой возможностью могут лишь успешные гейши, получающие много приглашений на различные мероприятия. При поступлении на работу в окия  чаще всего заключается контракт от 5 до 7 лет. По истечении этого срока гейша продолжает работу или уходит из окия. Также с 18 лет гейша получает возможность обрести «данна». Изначально «данна» — покровитель, иногда бывший любовником гейши, а иногда просто выступавший в роли мецената. Зачастую гейшу и данна связывают тесные любовные отношения, включающие рождение детей. Обязанность данна состоит в том, что он должен покрывать многочисленные текущие расходы гейши, которой он покровительствует (например, приобретает для неё кимоно), а также способствовать росту её популярности. Появление одного или нескольких данна в карьере гейши не является обязательным элементом, однако без этого гейша практически не имеет шанса оставить окия и стать полномасштабной звездой в своей профессии. Следует отметить, что данна существуют и поныне. Гейша должна покинуть окия, если выходит замуж. Но некоторые гейши, особенно сегодня, не хотят оставаться в профессии до старости и уходят просто по собственному желанию. Гейш в современнойgeisha Японии, даже в Киото, осталось совсем немного:  в настоящее время их число не превышает и тысячи, из них в Киото около трёх сотен.  Посетители скорее встретят переодетых в гейш статистов, позирующих для фотографий, или же переодетых туристов, чем настоящих гейш. Столь резкое сокращение числа гейш связано с произошедшей после Второй мировой войны «колонизацией» западной культурой — исконно японским традициям фактически не осталось места. Современные гейши продолжают жить прошлым своей страны, способствуя своим ремеслом сохранению национальной культуры. Вопреки расхожему мнению, гейши не проститутки. В японской индустрии развлечений гейши и ойран (проститутки) исторически занимали разные позиции, что проявлялось во внешних различиях: проститутка повязывала пояс своего кимоно простым узлом спереди, что позволяло его развязывать много раз в день, узел пояса гейши завязывается сзади сложным узлом, и без посторонней помощи развязать и, тем более, завязать его не представляется возможным.  С момента появления профессии гейши, им было законодательно запрещено оказывать сексуальные услуги за деньги. Гейша пользуется почтением в обществе, является воплощением женственности. В её профессиональные обязанности не входит секс-обслуживание своих клиентов — если гейша и отдаётся кому-либо, то происходит это исключительно по её воле и является частью личной жизни, а не профессии.

ИТИФАЛЛИЧЕСКИЙ  – с обнаженным фаллосом.

ЖЕНСКОЕ ОБРЕЗАНИЕАфрика

В странах Африки существует несколько веков обряд женского обрезания, при котором у девочки вырезают клитор. Этот обряд, до последнего времени, сохранялся в 28 странах континента.  Молодое африканское государство Эритрея стало 14-й страной, принявшей закон о запрещении этого варварского обряда на территории свое страны. До этого момента число обрезанных женщин здесь составляло 90% от общего количества.. Также наказанию будут подвергаться и те, кто пропагандирует данный ритуал, или сам подвергает себя данному обряду. Согласно данным ВОЗ, такому обряду подвергается ежегодно около трех миллионов африканских девочек в возрасте до 10-ти лет.

Сторонники обрезания ссылаются на то, что обряд является не только древней традицией, но и средством профилактики инфекционных заболеваний, в частности СПИДа. Но уже научно доказана ошибочность данного утверждения

ЗООФИЛИЯ, БЕСТИАЛИЗМ, ЗООЭРАСТИЯ, ЗООЭРАТИЯ, СКОТОЛОЖЕСТВО, СОДОМИЯ: половое влечение к животным и получение удовлетворения от сексуального контакта с ними.

Зоофилия (скотоложество) – сексуальная любовь к животным в большинстве случаев осуждаемая социумом за свою безнравственность. Название получила аж в конце позапрошлого века и в настоящий момент именуется именно так.

 Зооэрастия – усугубленная патологическими изменениями психики зоофилия.

Бестиализм (содомия) – непосредственное сексуальное контактирование человека с животным, обусловленное особым извращенным строением психики. Отличается от зоофилии своей узкой и конкретной направленностью на сексуальные действия.

Зоосадизм – насильственные действия (в том числе и сексуальные) в отношении животных травмирующие их физически, а иже с этим их психофизиологию.

Заместительная зоофилия – сексуальные контакты призванные компенсировать отсутствие полового партнёра. Во все времена применялась там, где найти обычный секс было проблематично: женщинами – после войны, мужчинами – на войне, в путешествиях, на отдаленной службе, в местах изоляции и т.д.

 Ритуальная зоофилия – сексуальные контакты являющиеся частью различных обрядов посвящения принятые некоторыми мировыми религиями. Довольно распространенная область зоофилического спектра, некоторые моменты из которой распространены до сегодняшнего времени и, несмотря на осуждение, скрытно практикующиеся в современном обществе.

 Дрессировочная зоофилия – принудительно-добровольные сексуальные контакты людей с животными в целях визуального и физического (зоопроституция) удовлетворения зрителей или участников. Была распространена в древние времена, когда специально обученные животные занимались сексом с людьми на публике, а также обслуживали богатых клиентов .

Зоофилия присутствует во многих мифах и преданиях, относящихся к разным культурам. Она не редкость и в близкой нам греческой мифологии. Зоофильные мотивы, присутствующие в мировой мифологии, имеют, однако, не только сексуальное значение: очень часто в символической форме они отражают историю различных культур, стирание границ между миром людей и богов, тотемические традиции, а также подсознательные эротические потребности.

Во многих литературных и исторических произведениях, относящихся к разным культурным пластам, встречаются описания зоофилии, свидетельствующие о том, что она отнюдь не была какой-то редкостью. Из этих источников следует, что на Земле, похоже, не осталось животного, которое не было бы использовано в сексуальных целях. Еще в 1730 г. Мартин Шуринг представил в книге "Гинекология" простанный перечень эпизодов зоофилии, в котором фигурируют собаки, кошки, козы, овцы, куры, гуси, утки, лошади, рыбы, медведи, обезьяны, ослы, змеи, мыши. Первые научные работы, посвященные зоофилии, увидели свет в 1887 г. на страницах венского журнала для врачей. С этого момента специальная медицинская периодика разных стран довольно регулярно обращается к этой теме.

Зоофилия встречается преимущественно в животноводческих районах, где мужская часть населения длительное время находится в отрыве от женского общества, где строго караются добрачные связи и неверность женщин и юноши могут начать половую жизнь лишь после вступления в брак. В большей части случаев зоофилия является заместительной перверсией.  Обычно у человека не возникает стойкого полового влечения к животному и контакт прекращается при возможности получения нормального полового удовлетворения.

В основном зоофилия проявляется у мужчин в виде половых актов с животными (козы, овцы, ослицы, кобылы, коровы).

Женская зоофилия встречается чаще, чем об этом было принято писать и реализуется чаще в форме куннилингуса с собаками и кошками, реже – коитуса с собаками.

В подростковом  возрасте зоофилия может быть проявлением сексуального экспериментирования. Чаще всего это мастурбация животных, но бывают и коитальные попытки; пик такой активности приходится на 12-15 лет. Однако это не устойчивая зоофилия, а лишь временный способ сексуального удовлетворения из-за отсутствия других возможностей или просто из любопытства.

КОНКУБИНАТфаллос

Конкубинат [латинский concubinatus, от con (cum) — вместе и cubo — лежу, сожительствую], в римском праве регулировавшееся законом фактическое сожительство мужчины и женщины (в отличие от полноценного брака) с намерением установить брачные отношения. К. как юридический институт связан с изданным в 18 в. до н. э. законом, установившим строгое наказание за прелюбодеяние. От наказания освобождались только мужчины, сожительствовавшие с намерением установить брачные отношения, но не имевшие возможности вступить в брак из-за законодательных запретов (например, закон запрещал брак лиц сенаторского сословия с вольноотпущенницей). Дети, рождённые в К., имели ограниченное право наследования после родителей, устанавливался порядок их узаконения (другие категории внебрачных детей полностью лишались имущественных прав).

ПАНСЕКСУАЛЬНОСТЬбисексуалы

Пансексуальность (от др.-греч. Πάν, pan — всё и лат. sexus — пол) — сексуальная ориентация, охарактеризованная возможностью эмоционального, романтического (платонического), эротического (чувственного) либо сексуального влечения к людям вне зависимости от их гендерной идентичности и биологического пола.

Бисексуальность— сексуальная ориентация, охарактеризованная влечением как к своему, так и противоположному полу. В отличие от пансексуальности, это понятие не включает в себя влечение к людям, не попадающим под рамки идеи гендерной и половой бинарности. Пансексуальность описывается как «способ обойти двойственности и эссенциализм „би“.»

Однако, многие люди, идентифицирующие себя как бисексуалов на самом деле имеют влечение к людям, не являющимся мужчинами или женщинами как в плане биологического пола, так и гендерной идентичности. Некоторыми из причин, по которым такие люди, по сути являющиеся пансексуалами, не ассоциируют себя с пансексуальностью, могут являться нераспространенность термина и негативные коннотации, связанные с ним. Некоторые определяют бисексуальность как «влечение к людям более чем одного пола». Другие противопоставляют «влечение к людям нескольких полов» и «влечение вне зависимости от пола», присущее пансексуальности.

Пансексуализм — это теория в психологии, которая утверждает, «что вся заинтересованность и желание происходят от полового инстинкта,» или же, иными словами говоря, «что половой инстинкт играет первостепенную роль во всей человеческой деятельности как психической, так и физической». Греческий суффикс -изм в слове пансексуализм указывает на доктрину, в отличие от суффикса -ость в слове пансексуальность, который указывает на свойство.

Пансексуализм является нормой в раннем направлении психологии фрейдистского  или классического психоанализа.

ПРОСТИТУЦИЯ

Афинский законодатель и политик Солон большое значение придавал браку и семье, но в то же время именно он регламентировал проституцию как общественный институт. К женщинам тогда зачастую относились как к людям второго сорта или вообще не считали их людьми. И широко распространенный взгляд на женщину как неполноценного члена общества отразился в мизогинии (женоненавистничестве), которому даже посвящены 118 ямбов Симонида (7 век до н. э.), сравнивавшего женщин с различными животными.

Однако в то же время отношение к ним как к представителям различных сословий было исключительно неоднозначным. В это время проституция считалась торговлей (или промыслом) и облагалась налогом, а диктерионы (прообразы публичных домов) охранялись государством.

Один из современников писал: Избавьте общество от публичных домов — и вы увидите, что разврат будет властвовать повсюду. Проститутки в государстве — то же, что и клоака в доме: уничтожьте клоаку и весь ваш дом загрязнится и станет смрадным. Ему вторит Демосфен (около 384 — 322 года до н. э.): «Благодаря Солону у нас есть куртизанки для наслаждений, наложницы, которые заботятся о нас, супруги, которые рождают детей и верно хранят строй наших домов».

куртизанкиВ Риме существовало два обширных класса проституток: легальные, зарегистрированные в магистрате, проститутки и свободные куртизанки. Легальные проститутки занимались своим ремеслом, как правило, в публичных домах — лупанариях, разных классов. Публичные дома были расположены, главным образом, на окраинах, например, в квартале Субура у Целийского моста и в Эквилинском квартале. Исключение им составляли дорогостоящие аристократические лупанарии, разместившиеся прямо в центре Рима, недалеко от храма Мира.

Народные лупанариии, которые Тертуллиан называет консисториями, представляли собой целый ряд темных комнаток, имевших входную и выходную двери на две улицы. Меблировка такой комнаты ограничивалась тростниковой циновкой или кроватью, занавеской и осветительной лампой, наполненной зловонным маслом. По запаху этого масла, пропитывавшего собой одежду, можно было легко определить побывавшего в этих притонах. На стенах висели грубо сделанные картинки непристойного содержания. У двери консистории был прикреплен указатель в виде Приапа, который красноречиво свидетельствовал о назначении этого дома. Ночью над входом зажигали красный фонарь. Над каждой комнаткой вывешивалась таблица с надписью nuda, когда проститутка была свободна и с надписью occupata, когда проститутка была занята. Тут же была обозначена и плата за ласки. Обычно она составляла от 2 до 8 ассов, при дневном заработке легионера в 10 ассов. Некоторые аристократические лупанарии имели внутренний двор — patio, посреди которого находился фонтан с бассейном или балкон, где собирались обитательницы лупанария в кричащих туалетах с венками из цветов на головах.

Зазывалы (conductores) приглашали клиентов на улице и провожали их в лупанарий. Наряжали, румянили и белили проституток особые служанки — ancillae arnatrices. Другие служанки — aguarioli приносили прохладительные напитки и вино, слуга bacario приносил воду, необходимую для всякого рода гигиенических обмываний. Содержал лупанарий leno, у которого обычно был помощник — villicus. Среди проституток, помимо италиек, было много выходцев из Греции, Египта и Азии. Особым успехом пользовались испанки из Кадикса. Марциал и Ювенал утверждают, что своим искусством они могли возбудить любого.

Когда в лупанарий попадала девственница, фасад лупанария украшали лавровыми ветвями. Девственница стоила значительно дороже и ее покупатель украшался лавровым венком и прославлялся пением и игрой на музыкальных инструментах. Кстати, украшение стен лаврами идет от обычая римлян украшать лавровыми ветвями дверь жилища на следующий день после свадьбы. Похоже, что мнимые девственницы попадались намного чаще, чем подлинные. Луцилий в одной из своих сатир дает новичку такой практический совет: "Бери девушек без всяких гарантий!"

куртизанкаПо полицейским правилам проститутки носили особое платье. В отличие от одежды римской матроны, где обнажены были только лицо и руки до локтей, проститутки должны были иметь короткую тунику или тогу с разрезом спереди (togatae). Впоследствии, римские проститутки позаимствовали у азиатских куртизанок платье из прозрачного шелка (sericae vestes) , через которое было видно все тело. В эпоху империи матроны так же усвоили эту моду и свою очередь приняли тот позорный вид, который так возмущал Сенеку. "За большие деньги, — говорил он, — мы покупаем эту материю в отдаленных странах и все это лишь для того, чтобы нашим женам нечего было срывать от своих любовников". Проституткам не разрешалось носить белых лент (vittae tenes), которыми поддерживали прическу девушки и порядочные женщины. Обычно проститутки носили светлый парик или окрашивали волосы в рыжий цвет, а на улице набрасывали на голову капюшон (pelliolum).

Нелегальных проституток (erratica scota) можно было встретить в гостиницах, кабаках, на рынках и в районе Колизея. Нижние этажи булочных, где находились мельницы для помола зерна, также служили приютом для нелегальных проституток. Женщины, занимавшиеся тайной проституцией, т.е. не внесенные в списки эдилов, присуждались к штрафу. Пойманные вторично, они изгонялись из города. От наказания могло избавить поручительство содержателя публичного дома (leno), который узаконивал положение проституток, принимая их в число своих пансионерок.

Из числа проституток выделялись куртизанки высокого ранга (bonae meretries). Их услуги оценивались от 20 до 100 сестерциев. Роскошь, окружавшая этих куртизанок, была подобна роскоши афинских гетер. Эти куртизанки были законодательницами мод, они привлекали к себе представителей аристократии, разоряли стариков и предавались разврату с молодыми. "Некоторые, — пишет Лукиан, — смазывают себе волосы лосьоном, так что они блестят, как полуденное солнце, некоторые красят их в рыжевато-желтый цвет, считая естественный цвет безобразным. Если же они удовлетворены своим цветом, то они тратят все деньги на то, чтобы умаслить волосы всеми благовониями Аравии. Затем они разогревают на небольшом огне железные приспособления, чтобы завить волосы и закрутить их в колечки. Сколько усилий требуется, чтобы уложить их над бровями, для лба почти не остается места!"

По вечерам дорогих куртизанок можно был встретить на улицах Рима, перемещавшихся в особых носилках — октафорах, влекомых восемью слугами. Другие прогуливались пешком с веером в руке, в сопровождении рабов для исполнения поручений. Сеанс любви можно было получить прямо в носилках, задернув занавесь. Замужние женщины следуя примеру куртизанок, также обзаводились носилками. Последнее обстоятельство заставило Сенеку сказать: "Теперь римские матроны возлежат в своих носилках, будто желая продать себя с публичного торга".

Женская проституция дополнялась мужской. По закону она запрещалась только римским гражданам. В зависимости от возраста, мужские проститутки именовались: pathici, ephebi, gemelli. Пальцы этих юношей были сплошь унизаны кольцами, тоги изящно задрапированы, волосы расчесаны и надушены, а лицо испещрено маленькими черными мушками. К другому типу принадлежали мужчины, старавшиеся подчеркнуть свою силу и атлетическое телосложение. Обычно это были гладиаторы или рабы. Именно среди них знатные римлянки искали себе любовников. В шестой сатире Ювенал описывает таких римлянок, ищущих любовных утех с гладиаторами, комедиантами и шутами. Ему вторит Петроний: "Она из числа именно таких женщин. В цирке она равнодушно проходит мимо первых четырнадцати рядов скамеек, где сидят всадники, и поднимается в самые верхние ряды амфитеатра. Там, среди черни, она находит предмет для удовлетворения своей страсти".

Картину римских нравов дополняет историк IV века н.э. Аммин Марцелин: "Возлежа на носилках, вельможи обливаются потом под тяжестью одежд, которые, впрочем, настолько легки, что ветер поднимает их. Так они объезжают улицы, сопровождаемые рабами и шутами. Впереди выступают закопченные дымом повара, за ними идут рабы, прихлебатели, шествие замыкают евнухи с бледными лицами.рим

Едва зайдя в баню богачи кричат: "Где мои прислужники?" Если здесь случайно находится какая-нибудь старуха, в былое время торговавшая телом, они бегут к ней и пристают с грязными ласками. Вот вам люди, предки которых объявили порицание сенатору, поцеловавшему свою жену в присутствии дочери!

Путешествия свои они обставляют с роскошью Цезаря и Александра. Муха, севшая на позолоченное опахало, или луч солнца, проникший сквозь отверстие в зонтике, способны привести их в отчаяние.

Народ не лучше сенаторов. Он пьянствует, играет в карты и погружается в разврат. Цирк — его дом, храм и форум. Старики клянутся своими морщинами и сединами, что государство погибнет, если такой-то наездник не придет первым, ловко взяв препятствие. Привлеченные запахом яств, эти властители мира бросаются в столовую своих хозяев вслед за женщинами, кричащими, как голодные павлины".

 

Единственной целью римлян становились удовольствия, празднества, цирковые игры, еда и разврат. Как писал Ювенал: "Чуждые нравы пришли вместе с бесстыдной корыстью, и расслабляющее богатство роскошью гнусной сокрушило нам жизнь".

Брак без мужней власти (sine manu) становился общеупотребительным. Супруги по новым законам были равноправными субъектами. Старые традиции отходят в прошлое. Напомню, что раньше невеста не сама переступала порог дома мужа, а ее переносил муж. "Видимо, это отголосок древнего похищения сабинянок: ведь первые жены римлян были похищены и не сами вошли в дом, так и покинуть его могут, только если их к этому вынудят. Так и у нас в Беотии, сжигают перед дверьми ось повозки, показывая этим, что невеста должна остаться в доме, так как ей не на чем ехать назад". (Плутарх. "Римские вопросы").

эрот орхидеиПри совершении брачного обряда невеста говорила: "Где ты — мой Гай, там и я — твоя Гая!" Смысл этих слов был: "Где ты — хозяин, там и я — хозяйка!" Имена Гай и Гая использовались как самые ходовые. В русском варианте это бы звучало, наверное, так: "Где ты — мой Иван, там и я — твоя Марья!"

В соответствии с новыми законами, женщина становилась независимой, т.е. эмансипировалась от мужа. По древним римским законам муж, заставший свою жену с любовником, был обязан убить и ее, и любовника. В противном случае, он сам осуждался за сводничество (lenocinium). В позднее время нравы значительно смягчились. По закону Августа от 18 году н.э. "Об обуздании прелюбодеяний" (Lex Iulia de adulteriis coercendis) муж обязан был донести об измене в магистрат и развестись с женой. Любовникам устанавливалось наказание в виде ссылки на острова (relegatio in insulam). Чтобы обойти закон, почтенные римские матроны стали регистрироваться проститутками, получая, таким образом, разрешение на легальный разврат (licentia sturpi). Об этом, наряду с Тацитом, говорит Светоний: " Были бесстыжие женщины, которые отрекались от прав и достоинств матроны, сами объявляли себя проститутками, чтобы уйти от кары закона". Такова была эволюция стыдливой и полной достоинства римской матроны! Таково было воздействие легальной проституции на римскую семью!

Теперь перед римской женщиной встал непростой вопрос о том, как избежать нежелательных последствий своего блуда. Римлянки знали о существовании "залетных дней", применяли они и прерванное половое сношение. У врача Сорана можно прочитать о вагинальных тампонах, пропитанных неким клейким веществом, замедляющим скорость сперматозоидов и стягивающим шейку матки. Другие, рекомендуемые римскими эскулапами меры, были явно неэффективны. Так некий Аэтиос из Амиды советует: "Носи с собой кусок утробы львицы в шкатулке из слоновой кости — это очень помогает". По рецепту Плиния, помогает "мышиный помет, применяемый в виде жидкой мази". В другом месте Плиний рекомендует смазывать бедра женщины "кровью, взятой из клещей на коже дикого черного быка". Сначала, однако, надо было поймать быка.

Больший эффект давали альтернативные формы сексуальной близости, широко практикуемые в Риме. Об этом можно прочитать в "Послании к римлянам" апостола Павла (1:26-27): "Бог отдал их в жертву позорным страстям потому, что женщины изменили природный способ сношения с мужчиной другим, который противен природе. Равным образом и мужчины отказались от естественного способа сношения с женщиной и воспылали порочной страстью друг к другу".

Широко применялись и аборты. Обычно изгнание плода осуществлялось путем применения плодогонных средств. Если эти средства оказывались неэффективными, приходилось прокалывать плод смертоносным железным стержнем.

В отличие от современного матриархата, где детоубийство приравнивается к неприятной медицинской процедуре, в Риме аборт официально считался уголовным преступлением. По римским законам, идущим еще от "Законов XII таблиц", еще не родившийся, но зачатый ребенок признавался субъектом права. Например, в случае смерти отца, при разделе имущества, неродившийся ребенок также являлся законным наследником. Текст закона гласил: "Кто примет плодогонное средство, даже без преступного намерения, ссылается на рудники, если она бедна. Богатые ссылаются на остров и часть их имущества конфискуется. Если результатом выпитого лекарства явится смерть матери и ребенка, то виновный наказывается смертью".

Овидий пишет: "Женщины, зачем вводить в свое чрево смертоносное орудие, зачем давать яд ребенку, который еще не жил?" Говоря о первой женщине, которая сделала аборт, Овидий восклицает: "За эту борьбу против природы, она заслуживает смерти: ей хотелось избежать появления нескольких складок на животе!" Тем не менее, вытравливание плода стало обычным делом для римских нравов и проводилось почти открыто.

СВИНГЕРЫсвингеры

Практика заимствования новых форм сексуальности из других культур встречается достаточно часто, но не часто эти заимствования входят в  повседневную жизнь и получают распространение в обществе. И несмотря  на то что статистики по свинг-движению в России сегодня нет, показательно, что абсолютно на всех сайтах знакомств появился раздел «пара ищет пару».По определению социолога Марка Робертса, свинг — «это пользующийся  все большей популярностью безопасный способ проведения досуга для устоявшихся пар среднего класса» . Свингеров часто путают с участниками группового секса, но свингеры — это всегда семейные пары. В принципе так называемый открытый свинг предполагает занятие групповым сексом, но более распространен вариант «закрытого свинга»,  когда пары уединяются в разных комнатах, обменявшись партнерами. Кроме того, в отличие от группового секса, в который могут быть включены женщины и мужчины, продающие секс-услуги, люди в состоянии алкогольного опьянения и просто малознакомые партнеры, свинг имеет свою достаточно четкую идеологию и правила. Не в последнюю очередь возможность участия в свинге только семейных пар возникает по  соображениям безопасности здоровья. Таким образом, периодически встречающееся понятие «свингер-одиночка» на самом деле к свингу отношения не имеет.

 НЕМНОГО ИСТОРИИ

Изначально свинг называли просто «обмен женами». По мере роста популярности «обмена женами» и внимания прессы в 1950-х потребовалось более короткое название, появился термин «свинг», позже наравне с ним стали употреблять термин The LifeStyle. Свинг был изобретением военных летчиков США времен Второй мировой.  Они обладали достаточными финансами, чтобы их семьи жили неподалеку от военных баз. Смертность в этих войсках была наиболее высокой, — все это привело к тому, что у них стали возникать необычные социальные отношения, в которых оказались допустимы немоногамные связи между женами летчиков и самими летчиками. Эта тенденция  сохранялась на протяжении Второй мировой и продолжилась во время корейской войны.

В МИРОВОМ МАСШТАБЕ

Американские свингеры, по данным социологов, представлены главным образом средним классом, белыми людьми среднего возраста, довольно  активно посещающими церковь, с умеренными политическими взглядами. Кроме того, они не являются маргиналами и более толерантны относительно общего населения Америки. Также и в отношении семьи и брака взгляды свингеров вполне соответствуют общепринятым, это касается также и удовлетворенности от семейного образа жизни. Однако, что касается выбора между относительной важностью свободы и  партнерства в семейной жизни, свингеры несколько отличаются от средних американцев (с большей важностью личной свободы по сравнению  с партнерскими отношениями в браке). Резкое отличие свингеров от большинства проявляется в отношении развода. С мнением, что следует затруднить процесс получения развода, поскольку легкость развода приводит к несерьезному отношению к браку у семейных пар, согласны 66% обычных американцев, в то время как у свингеров таких лишь 35%1. Таким образом, свингеры не верят в эффективность внешних законодательных мер, имеющих целью сохранить брак. Исследователи из США доказывают, что свингерский образ жизни, согласно приведенным данным, заметно улучшает супружескую жизнь, удовлетворенность жизнью  и браком у свингеров выше, чем в «нормальных» семьях.        

СЕКСИЗМ

Недавно Европа решила бороться со всеми проявлениями сексизма, то есть социальными стереотипами, убеждениями и верованиями, основанными на восприятии людей по признаку пола. Так, Совет Европы склоняется к словам, нейтральным в своем гендерном проявлении, и рекомендует всем без исключения своим 47 членам заменить слова «мать» и «отец»  термином «родители», мотивируя это борьбой с сексизмом. В резолюции парламентского собрания Совета Европы говорится, что представление о домохозяйке является традиционной моделью поведения, приписываемой женщине, а это мешает установлению полного равноправия полов. С инициативой отменить слова «мать» и «отец» выступила  представитель социалистической партии Швейцарии Дорис Штумп, которая призвала, чтобы женщин не изображали как «пассивных и второсортных существ, матерей и сексуальных объектов». Для славянских народов новые правила чужды в корне, ибо понятия мать и отец были всегда, а обобщенное родители появилось лишь в 10 веке нашей эры. По своим идеологическим функциям в отношениях между полами сексизм аналогичен расизму в отношениях между этносами. Истоки сексизма коренятся в абсолютизации и биологизации половых различий, многие из которых на самом деле производны от конкретных социальных условий и культурных норм и поэтому многогранны и многозначны, а некоторые вообще являются воображаемыми, иллюзорными. Принцип социального равенства полов не означает одинаковости, тождественности полов. Сутью сексизма является система взглядов, основанных на традиционных стереотипах по поводу половых ролей, что в реальности приводит к весьма серьезным негативным последствиям, среди которых  дискриминация и унижение людей по половому признаку, утверждение превосходства одного пола над другим, атрибуция полам «определенных природой» занятий, ролей, статусов и профессий.

СТРИКИНГ  – бег нагишом.голые

ТИРС как фаллический символ

На воротах греческого храма Мистерий Вакха, или Диониса, висела надпись: “Посвященных немного, хотя многие несут жезл”. Вакхический жезл, или посох, передавался тому, кто искал мудрость в Мистериях Диониса.

Тирс — деревянный жезл, увитый плющом (который оплел Диониса в младенчестве, уберегая от пламени) и виноградными листьями, сделан из стебля гигантского фенхеля увенчанный шишкой пинии (символизирующей огонь и открытие “третьего глаза”) — атрибут древнегреческого бога рождающих сил природы и вина Диониса, а так же его свиты — сатиров и менад. Непременный атрибут дионисических мистерий, символ мужского созидающего начала.Когда вакханки чествовали Диониса, они держали в руке тирс, считая его символом  вдохновения и  ораторского искусства.

ФРОТТАЖ

Фроттаж, который называют преступлением без наказания, замыкает группу криминальных парафилий и девиаций. Несмотря на кажущуюся безобидность этой сексуальной практики, фроттаж представляет собой «мягкую» форму сексуального насилия, так использует завуалированное недобровольное использование женского тела в качества объекта сексуальной аутостимуляции. Совершенно очевидно, что фроттаж нарушает сексуальную неприкосновенность личности и эксплуатирует чужую сексуальность.

 Термин «фроттаж» (франц. frottage — натирание, синоним — фроттеризм), искаженная форма полового влечения у мужчин, при котором половое возбуждение и удовлетворение достигаются трением о тело женщины. Обычно происходит в местах массового скопления людей (в очереди, в транспорте и т.д.). В тесноте фроттерист (или фроттер) прижимается к женщине, ощущает тело женщины через одежду, иногда делает коитальные движения. Чаще всего эти действия происходят скрытно. Некоторые авторы считают фроттаж переходной формой к фетишизму одежды. К. Имелинский и другие расценивают его как разновидность эксгибиционизма,  с которым его объединяет локальбность и скрытность сексуальной презентации.

Завуалированность сексуальных действий, невозможность женщины дать отпор, мнимая власть над ней, когда фроттерист делает ее объектом своих сексуальных воздействий в многолюдном месте, привносят в фроттеризм садистические элементы. В тех случаях, когда стремление к фроттажу носит болезненный, патологический характер, являясь единственным или явно предпочитаемым методом сексуального контакта и получения удовлетворения, можно говорить о половом извращении.

Помимо фроттеризма, как сформировавшейся перверзии, существуют его стертые формы, какие-то его элементы у лиц без отклонений в сексуальности. Возможны временные формы фроттажа, например, в период юношеской гиперсексуальности.

Помимо описанного гетеросексуального фроттажа встречается и гомосексуальный. Однако фроттаж, который открыто используется партнерами в период предварительных или завершающихся ласк интимной близости, носит совершенно нормальный характер.характер. Кроме того, отнесение к фроттажу суррогатных форм (петтинга и непроникающих форм полового акта) совершенно необоснованно, так как в них отсутствует элемент скрытности. По наблюдениям самих фроттеристов, 50% жертв делают вид, что ничего не происходит, 25% стараются отойти, 20% откликаются на их ласки и 5% ведут себя агрессивно и могут поднять шум. При этом настоящие скандалы практически не случаются.

ЦЕЛИБАТ

Целибат (лат. caelibatus — безбрачие мужчины, от caelebs — неженатый), обязательное безбрачие католического духовенства Практически Ц. утвердился с середины 13 в. Католическая церковь использовала его как средство сохранения церковного землевладения  (земли не дробились между наследниками).  Протестантские церкви Ц. отвергают.